「調胃承氣湯」修訂間的差異
從 醫事通鑒
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| − | + | 《傷寒論》宋本第條：「傷寒脈浮、自汗出、小便數、心煩、微惡寒、腳攣急，反與桂枝，欲攻其表，此誤也。 得之便厥、咽中乾、煩躁吐逆者，作甘草乾薑湯與之，以復其陽。若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸； 若胃氣不和譫語者，少與調胃承氣湯；若重發汗，復加燒針者，四逆湯主之。」 | |
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| + | 《傷寒論》宋本第70條：「發汗後惡寒者，虛故也。不惡寒但熱者，實也。當和胃氣，與調胃承氣湯。」 | ||
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| + | 《傷寒論》宋本第94條：「太陽病未解，脈陰陽俱停，必先振慄汗出而解。但陽脈微者，先汗出而解；但陰脈微者，下之而解。若欲下之，宜調胃承氣湯。」 | ||
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| + | 《傷寒論》宋本第105條：「傷寒十三日，過經，譫語者，以有熱也，當以湯下之。若小便利者，大便當鞕，而反下利，脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也。若自下利者，脈當微厥，今反和者，此為內實也，調胃承氣湯主之。」 | ||
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| + | 《傷寒論》宋本第123條：「太陽病，過經十餘日，心下溫溫欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微滿，鬱鬱微煩，先此時自極吐下者，與調胃承氣湯。若不爾者，不可與。但欲嘔，胸中痛，微溏者，此非柴胡湯證，以嘔，故知極吐下也。」 | ||
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| + | 《傷寒論》宋本第207條：「陽明病，不吐不下，心煩者，可與調胃承氣湯。」 | ||
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| + | 《傷寒論》宋本第248條：「太陽病三日，發汗不解，蒸蒸發熱者，屬胃也，調胃承氣湯主之。 | ||
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| + | 《傷寒論》宋本第249條：「傷寒吐後，腹脹滿者，與調胃承氣湯。」 | ||
==組成== | ==組成== | ||
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|芒硝（熔化）||半升 | |芒硝（熔化）||半升 | ||
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| + | 上三味，以水三升，煮取一升，去滓，內芒硝，更上火微煮令沸，少少溫服之。 | ||
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| + | ==主治== | ||
==醫案== | ==醫案== | ||
於 2019年7月13日 (六) 10:38 的修訂
出處
《傷寒論》宋本第條：「傷寒脈浮、自汗出、小便數、心煩、微惡寒、腳攣急，反與桂枝，欲攻其表，此誤也。 得之便厥、咽中乾、煩躁吐逆者，作甘草乾薑湯與之，以復其陽。若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸； 若胃氣不和譫語者，少與調胃承氣湯；若重發汗，復加燒針者，四逆湯主之。」
《傷寒論》宋本第70條：「發汗後惡寒者，虛故也。不惡寒但熱者，實也。當和胃氣，與調胃承氣湯。」
《傷寒論》宋本第94條：「太陽病未解，脈陰陽俱停，必先振慄汗出而解。但陽脈微者，先汗出而解；但陰脈微者，下之而解。若欲下之，宜調胃承氣湯。」
《傷寒論》宋本第105條：「傷寒十三日，過經，譫語者，以有熱也，當以湯下之。若小便利者，大便當鞕，而反下利，脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也。若自下利者，脈當微厥，今反和者，此為內實也，調胃承氣湯主之。」
《傷寒論》宋本第123條：「太陽病，過經十餘日，心下溫溫欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微滿，鬱鬱微煩，先此時自極吐下者，與調胃承氣湯。若不爾者，不可與。但欲嘔，胸中痛，微溏者，此非柴胡湯證，以嘔，故知極吐下也。」
《傷寒論》宋本第207條：「陽明病，不吐不下，心煩者，可與調胃承氣湯。」
《傷寒論》宋本第248條：「太陽病三日，發汗不解，蒸蒸發熱者，屬胃也，調胃承氣湯主之。
《傷寒論》宋本第249條：「傷寒吐後，腹脹滿者，與調胃承氣湯。」
組成
| 藥物 | 組成 |
|---|---|
| 大黃（去皮，清酒洗） | 四兩 |
| 甘草（炙） | 二兩 |
| 芒硝（熔化） | 半升 |
上三味，以水三升，煮取一升，去滓，內芒硝，更上火微煮令沸，少少溫服之。
